La educación intercultural bilingüe en Perú, objeto de una conferencia

Cástor Saldaña Sousa durante su intervención

El viernes 27 de agosto de 2021, a las 20:30 h., el investigador oliventino afincado en Perú, Cástor Saldaña Sousa, impartió en el Museo Etnográfico Extremeño González Santana de Olivenza la conferencia titulada Educación Intercultural Bilingüe en tiempos de Pandemia en la comunidad Asháninka de Sampantuari-Cusco-Perú.

El Dr. Cástor Saldaña Sousa es docente e investigador en la Universidad de Ayacucho Federico Froebel (Perú), donde imparte las asignaturas de Psicología Evolutiva y Psicología Dinámica, además de estar adscrito a la línea de investigación Desarrollo Humano indagando, por un lado, “la etapa prenatal en madres gestantes del barrio de Vista Alegre del distrito de Carmen Alto, Ayacucho-Perú” y, por otro, asesorando la tesis titulada «La infancia Matshiguenga en la comunidad nativa de Mazokiato, Cuzco-Perú».

Un momento de la charla

La pandemia ha venido a develar la realidad educativa peruana con relación a la diversidad étnica, geográfica, lingüística, así como a la implementación y asimilación de recursos tecnológicos. El Ministerio de Educación (Minedu) peruano implementó la plataforma virtual Aprendo en casa para salvar el año escolar frente a la Covid-19. En el caso de la etnia asháninca, se enmarca en la Educación Intercultural Bilingüe (EIB), donde los contenidos educativos tienen un margen de libertad para adaptarlos de acuerdo con la realidad de cada contexto cultural especifico. En la Institución Educativa Inicial N.º 38449, de la comunidad asháninka de Sampantuari, del distrito de Kimbiri en el departamento del Cusco, Perú, los docentes nativos ashánincas, Olga Meliza Roca Mendieta y José Agustín Canayo, nos presentan las estrategias adaptativas de enseñanza y aprendizaje en los tiempos de Pandemia.

 

Cástor Saldaña Sousa nos acercó a la forma en la que se ha vivido y afrontado la pandemia en la escuela de la comunidad Asháninka.

»El poder de la creencia como mecanismo de autosanación»,conferencia de Cástor Saldaña en el Museo

El  21 de febrero de 2019, el investigador oliventino afincado en Perú, Cástor Saldaña Sousa, impartió en la Sala Baja de la Torre del Homenaje del Museo Etnográfico Extremeño González Santana de Olivenza, la conferencia titulada El poder de la creencia como mecanismo de autosanación. 

Cástor Saldaña

El Dr. Cástor Saldaña Sousa es docente e investigador en la Universidad peruana de Ayacucho Federico Froebel, donde imparte las asignaturas de Psicología Evolutiva y Psicología Dinámica, además de estar adscrito a la línea de investigación Desarrollo Humano indagando, por un lado, “la etapa prenatal en madres gestantes del barrio de Vista Alegre del distrito de Carmen Alto, Ayacucho-Perú” y, por otro, asesorando la tesis titulada “La infancia Matshiguenga en la comunidad nativa de Mazokiato, Cuzco-Perú”.

La enfermedad en el hombre, tanto física como psicológica, genera todo tipo de emociones, sentimientos y actitudes frente a ella, hacia uno mismo y a la vida, movilizando al ser humano en busca de su curación en una “carrera del enfermo”.

Sobre este planteamiento, el Dr. Cástor Saldaña Sousa presentará los resultados de una investigación en el campo de la antropología médica, utilizando como base  una muestra etnográfica de pacientes que acuden a un sistema médico tradicional andino. Se exponen dos casos y la experiencia emocional de 51 pacientes interpretando y analizando la relación entre mente y cuerpo, creencia y biología.

 

Una conferencia analizó la convivencia entre medicina y religión en el Perú actual

Esta conferencia, impartida el 28 de octubre de 2016,  fue el resultado de una tesis doctoral sobre Antropología Aplicada: Salud y Desarrollo Comunitario por la Universidad de Salamanca, leída recientemente por Cástor Saldaña Sousa y que obtuvo la calificación de sobresaliente cum laude.

Museo Etnográfico "González Santana". Olivenza. Extremadura. Conferencia etnomedicina en Perú

Los Apus son los espíritus de las montañas que protegen a los pueblos de los Andes desde la época de los Incas

Cástor Saldaña Sousa, oliventino licenciado en Psicología y doctor en Antropología de la Salud y Desarrollo Comunitario por la Universidad de Salamanca, ha viajado por varios países de América Latina y el Caribe.

Ha llevado a cabo varios trabajos en antropología médica y antropología de la religión en las comunidades campesinas de los Andes Peruanos. Actualmente es parte de un proyecto científico de documentación comparada titulado Los últimos indígenas, dirigido por el Dr. Francisco Giner Abati, antropólogo médico y catedrático de antropología de la Universidad de Salamanca.

En los últimos años viene realizando incursiones en la selva peruana con la etnia Ashaninka, en el marco de la antropología médica. Tiene una curiosidad natural por las diferentes realidades humanas, sus expresiones comportamentales, psicológicas, médicas y socioculturales.

La investigación se ubica en la ciudad de Huamanga, Ayacucho, Sierra Centro-Sur de los Andes Peruanos y en la labor llevada a cabo por el grupo Familia Cosmovisión Andina Ángeles Custodios (FCAAC),  una organización sin fines de lucro, que pone en práctica el amor, la fe, la oración y el orden en el ser humano para despertar conciencia y crecer en virtudes, para lo cual su principio fundamental es el respeto a la interrelación Dios-Naturaleza-Hombre.

Este grupo, presente en diferentes regiones del país y sede central en Ayacucho, presenta un carácter complejo, dinámico e integrador en su ideología tanto médica como religiosa.

El núcleo de la FCAAC es la asistencia en materia de salud a los usuarios mediante la intervención de las deidades andinas llamadas Apus. Esta intervención se realiza mediante un proceso ritual en una habitación a oscuras a través del Pongo, la persona intermediaria entre el mundo de los espíritus de las montañas y el mundo de los humanos.

Si bien se da un traslapo entre medicina y religión, el investigador se focaliza en la dimensión etnomédica, a través de una descripción etnográfica del grupo social FCAAC y del mundo imaginario de los Apus.

Metodológicamente, se parte de la base de un trabajo de campo extenso, observación participante y entrevistas abiertas. Los resultados aspiran a crear un modelo teórico que explique este fenómeno social.

Las conclusiones se mostrarán en un esquema gráfico que representa la configuración etnomédica a modo de una emergente estructura cultural en la sociedad peruana actual.